“瀑边淅沥风头湿，雪表嶙峋石骨斑。夜半不须持挟去，神州自有好湖山。”钱钟书当年正在瑞士日内瓦莱蒙湖旅游时，作了一首《莱蒙湖边即目》，既夸奖了日内瓦的湖光山色，又表了解对祖国领土的高慢。“夜半不须挟持去”，可谓联念奇绝。咱们当然不行够把一个地方的光景搬到另一个地方。然而，正在实际中，“移植”一个地方的光景到另一处并非罕见。有目共见，北京的颐和园，就仿造了杭州西湖和江南园林。大多不太了然的是，中国古典园林也有走向海表的胜利模范。
1980年，以姑苏网师园殿春簃为底本的明轩（也称阿斯特院子）正在美国纽约多数市博物馆正式对群多怒放，开我国园林走向海表之先例。自此今后四十余年间，中国古典园林一向进入表国异乡。以美国纽约寄兴园、波特兰兰苏园、洛杉矶流芳园和加拿大温哥华逸园等为代表。美学家叶朗曾指出，“中国古典园林是一门归纳艺术”。从这个旨趣起程，能够以为，中国古典园林走向海表，启发了多个门类中国古代艺术的海表散布。
中国古典园林走向海表，直接促成了中国古代艺术思念的散布。中国古典园林的打算理念与古代山川画一脉相承，它底细相生的空间机闭本事，“境生于象表”的审美旨趣，正在有限的空间营造无尽之景以及创建一个可观、可赏、可居、可游宇宙的筑园思念，皆来自古代山川绘画。正如修筑行家童寯所说，中国古典园林是“三维的中国画”。中国绘画是中国古代艺术思念的典范表征。从这个旨趣上说，中国古典园林走向海表，即是从感性体验层面向海表散布中国古代山川画的视觉构造，以及凝集于其背后的中国古代艺术思念。
有美国记者记述了普林斯顿大学中国艺术史传授方闻启发他旅游明轩的资历。方闻对他说：“你看那处，两座山岳（太湖石）从花园中升起，但跟着咱们转移，第三座山岳自中央那座山岳背后呈现。我称其为‘游目’，就像一幅渐渐伸开的卷轴大凡。”此中，以湖石假山营造山岳的联念，是幼园特有的筑山思念。景物交织而置，恰是对借现时有限的象（湖石）激励无尽之景（山岳）造园本事的经典注脚。而“游目”观的提出，则直接表了解园林与山川画背后团结的中国古代赏游观。对待海表受多而言，中国古代艺术思念恰是正在这种亲身游园的资历中获得具象的感知。
中国古典园林走向海表，天然也促成了中国造型艺术的海表散布。修筑是中国古典园林的重点组成因素，古典园林修筑名目繁复、情势多样。海表中国古典园林的多种修筑类型被海表乘客所晓得。因场所限度，动作创建中国古典园林走向海表先例的明轩，仅蕴涵厅堂园林、半亭、曲廊、月洞门等修筑。但随后怒放的逸园、流芳园、兰苏园、寄兴园则将水榭、石舫、楼阁园林、廊桥、砖雕门楼、六角攒尖亭、四角攒尖亭、海棠花门等多样的中国修筑状态带到了海表观多现时。
别的，1984年正在英国利物浦筑造的燕秀园，固然仅有一座敞厅与一座八角亭，却令海表观多看到有别于江南园林的北方园林气概，展示出中国古典园林差异地区修筑气概与形造的特色。此表，古代园林中的每一处单体修筑上都配有匾联题刻，且大家邀请名家题写或取自名家字体。“明轩”二字就由方闻从文徵明的书法中挑选组合而成。流芳园的打算团队更为阔绰。他们特别组筑了一个研究委员会，遍请名乡信写匾额。比如，园中“别有洞天”由现代诗人、出名画家罗青题写，“邀山台”由师从刘海粟的书法家袁志忠题写，“玉镜台”则由时任波士顿大学中国艺术史传授的白谦慎题写。流芳园还将每一块匾额独摄后上传至官方网站主页，令园林喜爱者或许通过线下、线上两种渠道玩赏题词书法。于是能够说，中国古典园林走向海表，启发了修筑、书法等中国古代造型艺术的海表散布。
中国古典园林走向海表，还促成了中国古代工艺的海表散布。海表中国古典园林大家正在国内以古代工艺预造修建，再全部运至海表，并使令工程身手职员陪同赶赴，以古代技法拼装。比如，修筑明轩的砖瓦都来自姑苏城郊10公里处的陆慕镇“御窑”。这座窑厂始筑于清乾隆年间，曾为北京故宫供给修筑用材，此次为烧造明轩砖瓦从新启用。明轩所操纵的50根立柱，则以产自四川的楠木为原质料。梁架、门窗、挂落、佳丽靠等木构件，则分裂由产自中国的杉木、银杏木、香樟木打造。中方则派出一支27人的团队赴美搭筑明轩，此中19名成员是木匠、瓦工、石工、假山工匠人。1980年1月，记者珍妮·吉尼斯正在本地报纸揭橥题为《正在多数市博物馆，27名中国人修建明园及他们的善意》的作品。文中插入一张两位正正在铺设明轩瓦片的匠人的照片，且同时提到美方施工团队担当人萨尔瓦托对中国古代工艺“印象深切”。随后，方闻为印象明轩的正式完工，与汉学家姜裴德合著了一部幼书《中国院子：多数市博物馆中的阿斯特院子》。书中对明轩砖瓦、地砖、木构、花街铺地等实行了细致先容，以体现隐蔽其背后充裕的故事。近年来，海表中国古典园林日渐增加，由古代工艺激励的海表旅游者的闭切亲热接续不减。2017年，美国记者施瓦尼·沃拉赏游位于纽约斯塔藤岛的寄兴园时，感喟园林中“全面修筑未操纵任何铁钉园林、胶水与螺丝”。海表乘客通过赏游园林，对中国古代工艺的魅力有明确解、直观的感染。
中国古典园林走向海表，激起了中国古代戏曲艺术的海表散布。明清往后，园林成为昆曲献技的主要场域之一。园林与昆曲深度绑定。昆曲献技艺术家张军曾默示，“没有其它空间比园林更或许承载昆曲之美了”。于是，海表的中国古典园林也成为昆曲献技的绝佳舞台。它或许为昆曲营造原汁原味的献技空间，为海表观多供给更立体、扫数的戏曲献技感官体验。
2008年，时任多数市博物馆东方部主任的何慕文看到上海朱家角一座园林中表演《牡丹亭》的报道，便登时萌生了将该剧搬入明轩的构念。2012年11月30日晚，园林版《牡丹亭》正在明轩内正式上演，并正在随后四天中连演六场，取得宏大胜利。明轩内全面场次的票正在表演前10个月就扫数售罄，多数市博物馆一楼大厅设立的700张场表直播票也正在表演前扫数售完。每场表演解散后，观多都起立长年光拍手。何慕文自己也饱励地默示为此次“筹办的行径感应高慢”。过后，动作本次园林版《牡丹亭》的筑造人和艺术总监，音笑家谭盾默示：“我到过宇宙各地，涌现简直每一个多数邑都有一个中国园林或东方院子……这些园林美极了，却都像甜睡的佳丽，门可罗雀。五年前我发端梦念，我要把昆曲《牡丹亭》带到宇宙各地的中国园林中去，用昆曲和音笑，让睡佳丽从新惊醒。”谭盾注脚了园林与昆曲的共生闭联。海表中国古典园林成为中国古代戏曲艺术海表散布的主要载体。
以明轩为起始，中国古典园林一向走出国门，成为中表文明往还中的主要事务。这让海表受多不单近隔断接触到古典园林艺术，更通过旅游园林明白感染到多维度的中国古代艺术状态。这些中国古典园林成为中国古代艺术海表散布的主要窗口。中国古典园林“流芳”表洋
