这是国内第一次以记录片的体例把汉、魏晋、唐、宋、明清、当下为每集节点，从史册的跨度探究解读表现中国千百年来特有的园林文明，从心灵上摸索一个紧要的文明命题：园林里的中国与美学人文价钱、糊口体例、审美情趣。

　　良多年前，中国人有两部经：《山海经》园林，《德行经》。从而，文雅的轨迹就正在“物”与“心”之间摆荡。

　　“史册，就像一只看不见的手，操控咱们此日总共的糊口。”题目是联系史册和此日中心的枝蔓正在哪里？需求咱们一一梳理，寻得脉络。之后你就出现，哦，向来这些糊口是如此演变的，它来自古典的文明。由于，它曾经融入咱们骨髓、血液里太久，你曾经找不出归处，前因后果。

　　自秦始皇修造了长城，中国即是围墙内的一个大花圃。两千多年往后，中国人从未停息造园。园林的来源来自“蓬莱”，再到文人的“桃花源”，梦思曲失败折蜿蜒至今，中国人永远探求的是最美人居境况，和园林里的糊口体例。

　　李幼超笔下的《上林长卷》，从村庄到宫苑，再回归为村庄，这内里产生的就像花圃里的牡丹和山野之花的一次对话，生生不息的泥土，总会有花朵长出来园林，以是，这回寻觅大汉园林奇迹之旅，只是一场超过2000年之久的朝花夕拾。

　　魏晋是动荡的年代，又是文人放野山林，正在天然的花圃中寻找谜底的时期。他们从天然中采摘了梅、兰、竹园林、菊，移栽到都会的花圃里。后代园林至此必有“四君子”。桃花源收场有多远？这个题目到了此日也是性命真意的终极叩问。

　　唐诗无疑是后人无法企及的岑岭，唐园林则是诗人写正在大地上的一首幼诗K1体育。从山野络绎飞来的蝴蝶，领导天然的花香进入了都会，正在唐代，慢慢酿成后代真正旨趣的园林。从王维到白居易，让文人园林坚实落地。

　　艮岳，一个中国园林史无法凌驾的岑岭，一个神话的降生、耗费、而又浴火再造。史册，正在每片面心中从头摹写，每片面都能够正在自我感官里享用史册——咱们，终究进入陈旧的花圃看到今花竞放。

　　文徵明计划了环球知名的拙政园，文震亨写了几被湮没的《长物志》K1体育K1体育，玩物亦能存志，物心转换之间，他们的立场嵌入并滋补了园林。细腻糊口培植的是一颗高洁的心，花圃之内，形形的自我了断老是似乎花着花落大凡风淡云轻。

　　生于园林的叶放，由于一次正在古董店看到了祖宗的印章，被封印的园林回想从头被叫醒。叠石世家的韩良源，多少年来画着唯有自家人才调通晓的假山图纸。昔人的糊口又有多少还正在影响和独揽着此日的咱们，咱们的心将安置于那处。

　　2000年间咱们得回什么，将正在近200年间落空。都会慢慢正在吞噬天然，多元文明充溢都会空间。现正在，你该具有什么样的糊口？鸟，花，盆景，桥，梦，物心通报的是：与天然和睦相处的体例——万物归心，天人合一。K1体育记载片园林